大般若波羅蜜多經卷第五百一十

等，
誨
示
種
種
世
間
事
業，
我
等
豈
得
不
報
母
恩！

樂
具，
恭
敬
供
養
而
說
是
言：
我
母
慈
悲
生
育
我

蠆、
風
熱、
飢
渴
等
觸
之
所
侵
惱，
又
以
種
種
上
妙

競
設
方
便，
求
安
樂
具
覆
護
母
身，
勿
為
蚊
虻、
蛇

愈，
長
壽
安
樂、
身
無
眾
苦、
心
離
憂
愁？
諸
子
爾
時

各
別
勤
求
醫
療，
作
是
念
言：
云
何
我
母
當
得
病

十、
三
十、
四
十、
五
十、
若
百、
若
千，
其
母
得
病，
諸
子

　
復
次，
善
現！
如
有
女
人
生
育
諸
子，
或
五、
或
十、
二

　
　
　
第
三
分
現
世
間
品
第
十
五
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

上
正
等
菩
提，
皆
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
而
得
生
故；
所
有
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
亦
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
而
得
生
故；
所
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿

多，
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
皆
由
如
是
甚
深
般
若

如
來、
應、
正
等
覺
所
有
靜
慮
乃
至
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多，
為
報
彼
恩
不
應
暫
捨。
何
以
故？
一
切

緣，
我
等
諸
佛
常
以
佛
眼
觀
察
護
念
甚
深
般
若

如
來
一
切
功
德，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
由
此
因

羅
蜜
多。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
生

現
說
法
者，
亦
以
佛
眼
常
觀
護
念
甚
深
般
若
波

法，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
十
方
世
界
一
切
如
來

者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
生
我
等
一
切
佛

種
方
便，
觀
察
護
念
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以

　
善
現！
如
來、
應、
正
等
覺
亦
復
如
是，
常
以
佛
眼
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
能
示
世
間
諸
法
實
相。

退
轉。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
如
世
尊
說：
甚
深
般

正
等
覺
皆
共
護
念，
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不

誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
十
方
世
界
一
切
如
來、
應、

人
等，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀

修
善
業
皆
無
留
難。
善
現
當
知！
若
善
男
子、
善
女

常
以
佛
眼
觀
察
護
念，
令
其
身
心
常
得
安
樂，
所

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，

人
等
有
能
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

種
方
便
觀
察
護
念。
　
善
現
當
知！
若
善
男
子、
善
女

於
諸
如
來
有
大
恩
德，
是
故
諸
佛
常
以
佛
眼
種

若
波
羅
蜜
多。
由
此
因
緣，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

等
覺
已、
正、
當
得
無
上
菩
提，
皆
因
如
是
甚
深
般

深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
有
故；
一
切
如
來、
應、
正

而
得
生
故；
一
切
預
流
乃
至
諸
佛，
皆
由
如
是
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

俱
不
說
示
色
等
五
蘊，
有
成
有
壞、
有
生
有
滅、
有

現：
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

般
若
波
羅
蜜
多
說
示
世
間
五
蘊
實
相？
　
佛
告
善

壽
善
現
復
白
佛
言：
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
甚
深

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
亦
說
世
間
五
蘊
實
相。
　
具

示
世
間
諸
法
實
相
者，
謂
能
示
世
間
五
蘊
實
相，

從
彼
而
生。
善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
亦
說
諸
佛

般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
是
諸
佛
功
德，
由
此
故

得
生
長，
由
得
如
是
諸
佛
法
故
說
名
為
佛。
甚
深

此
等
無
量
無
邊
功
德
皆
從
般
若
波
羅
蜜
多
而

多
能
生
諸
佛
所
有
十
力
廣
說
乃
至
一
切
相
智，

如
來
說
世
間
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜

示
世
間
諸
法
實
相？
云
何
諸
佛
從
般
若
生？
云
何

世
尊！
云
何
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

一
切
相
智
施
設
可
得。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
甚

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
一
切
智、
道
相
智、

亦
無
受、
想、
行、
識
施
設
可
得，
廣
說
乃
至
都
無
一

無
諸
色
亦
無
諸
色
施
設
可
得，
都
無
受、
想、
行、
識

甚
深
義
中，
都
無
有
情
及
無
有
情
施
設
可
得，
都

數
無
邊
有
情
心
行
差
別。
然
此
般
若
波
羅
蜜
多

等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
能
普
證
知
無
量
無

無
成、
壞、
生、
滅
等
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正

五
蘊
實
相，
此
五
蘊
相
即
是
世
間，
是
故
世
間
亦

來、
應、
正
等
覺
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如
是
說
示

無
滅、
無
性
之
法
有
成
有
壞、
有
生
滅
等。
一
切
如

之
法
有
成
有
壞、
有
生
滅
等，
非
無
造
作、
無
生、

界
繫
有
無
色
界
繫。
所
以
者
何？
非
空、
無
相、
無
願

有
現
在、
有
善
有
不
善
有
無
記、
有
欲
界
繫
有
色

染
有
淨、
有
增
有
減、
有
入
有
出、
有
過
去
有
未
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
法
性
故，
如
實
知
彼
諸

有
情
類
略
心、
散
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
法
性
故，
如
實
知
彼
諸

有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸

般
若
波
羅
蜜
多
皆
如
實
知。
　
世
尊！
云
何
如
來、

情
若
略
心、
若
散
心，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

想，
若
此
世
界、
若
餘
十
方
一
切
世
界，
是
諸
有

色、
若
無
色，
若
有
想、
若
無
想、
若
非
有
想
非
無

示
現！
　
復
次，
善
現！
一
切
有
情
施
設
言
說，
若
有

不
可
得，
況
有
諸
色
廣
說
乃
至
一
切
相
智
可
得

甚
深
義
中，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
尚
無
所
有
都

至
一
切
相
智。
所
以
者
何？
此
大
般
若
波
羅
蜜
多

善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
示
現
色
廣
說
乃

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
說
示
世
間
之
相。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
盡、
離
染、
滅、

得，
況
有
有
情
略
心、
散
心
而
可
得
者！
如
是
如
來、

滅、
斷、
寂
靜、
遠
離
中，
盡
等
性
尚
無
所
有
都
不
可

正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
盡、
離
染、

知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、

盡
故、
離
染
故、
滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、
遠
離
故，
如
實

云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由

遠
離
故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散
心。
　
世
尊！

波
羅
蜜
多，
由
盡
故、
離
染
故、
滅
故、
斷
故、
寂
靜
故、

心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若

蜜
多，
由
法
性
故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散

得
者！
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅

無
所
有
都
不
可
得，
況
有
有
情
略
心、
散
心
而
可

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
法
性
中
法
性
尚

有
情
類
略
心、
散
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有
都
不
可
得，
況
有

非
離
貪、
瞋、
癡
心，
非
有
貪、
瞋、
癡
心。
所
以
者
何？
如

多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
離
貪、
瞋、
癡
心
如
實
性

可
得
者！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜

都
不
可
得，
況
有
有
貪、
瞋、
癡
心，
離
貪、
瞋、
癡
心
而

心。
所
以
者
何？
如
實
性
中，
心、
心
所
法
尚
無
所
有

瞋、
癡
心
如
實
性，
非
有
貪、
瞋、
癡
心，
非
離
貪、
瞋、
癡

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有
貪、

有
癡
心、
離
癡
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依

彼
諸
有
情
類
有
貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，

如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知

心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心。
　
世
尊！
云
何

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有
貪
心、
離
貪

心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若

斷、
寂
靜、
遠
離
故，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
略
心、
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
廣
心。
　
世
尊！

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心。

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有

故？
如
是
二
心
不
和
合
故。
如
是
如
來、
應、
正
等
覺

瞋、
癡
心，
非
離
貪、
瞋、
癡
心，
非
有
貪、
瞋、
癡
心。
何
以

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
離
貪、

如
是
二
心
不
和
合
故。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依

癡
心
非
有
貪、
瞋、
癡
心，
非
離
貪、
瞋、
癡
心。
何
以
故？

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
有
貪、
瞋、

心、
離
癡
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依

有
情
類
有
貪
心、
離
貪
心，
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸

離
貪、
瞋、
癡
心，
有
貪、
瞋、
癡
心
而
可
得
者！
如
是
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

所
有
竟
不
可
得，
誰
大、
誰
小？
誰
去、
誰
來？
誰
生、
誰

染
非
淨。
所
以
者
何？
心
之
自
性
畢
竟
離
故，
都
無

非
大
非
小、
非
去
非
來、
非
生
非
滅、
非
住
非
異、
非

若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
大
心，

所
有
大
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類

諸
有
情
類
所
有
大
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼

知
彼
諸
有
情
類
所
有
廣
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如

是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實

竟
不
可
得，
誰
廣、
誰
狹？
誰
增、
誰
減？
誰
去、
誰
來？
如

來。
所
以
者
何？
心
之
自
性
畢
竟
離
故，
都
無
所
有

情
類
所
有
廣
心，
非
廣
非
狹、
非
增
非
減、
非
去
非

正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有

實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
廣
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

有
無
見、
無
對
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所

所
有
無
量
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類

無
量、
有
住
不
住、
有
去
不
去？
如
是
如
來、
應、
正
等

之
自
性
畢
竟
離
故
無
漏
無
依，
如
何
可
說
有
量

無
量、
非
住
非
不
住、
非
去
非
不
去。
所
以
者
何？
心

如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
量
心，
非
有
量
非

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
量
心？
　
善

量
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無

有
大
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所

滅？
誰
住、
誰
異？
誰
染、
誰
淨？
如
是
如
來、
應、
正
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不

心
自
性
空
故。
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若

見
心
諸
佛
五
眼
皆
不
能
見。
所
以
者
何？
以
一
切

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不
可

見
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不
可

見
心。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
色
不
可

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無
見、
無
對
心。

相
空
故。
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅

見、
無
對
心
皆
無
心
相。
所
以
者
何？
以
一
切
心
自

般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有
無

無
見、
無
對
心？
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
所
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

無
邊、
或
亦
有
邊
亦
無
邊、
或
非
有
邊
非
無
邊，
此

皆
愚
妄；
依
色
乃
至
識
執
我
及
世
間
或
有
邊
或

或
亦
常
亦
無
常、
或
非
常
非
無
常，
此
是
諦
實
餘

所
法，
依
色
乃
至
識
執
我
及
世
間
或
常
或
無
常、

波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
出
沒
屈
申
心、
心

沒、
若
屈
若
申，
謂
諸
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若

羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
心、
心
所
法，
若
出
若

想、
行、
識
生。
如
是
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

彼
諸
有
情
類
出
沒
屈
申
心、
心
所
法，
皆
依
色、
受、

如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知

類
心、
心
所
法，
若
出
若
沒、
若
屈
若
申？
　
善
現！
一
切

等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情

法，
若
出
若
沒、
若
屈
若
申。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正

般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸
有
情
類
心、
心
所

可
見
心。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

心
所
法
皆
如
真
如
無
變
異、
無
分
別、
無
相
狀、
無

受、
想、
行、
識，
亦
如
實
知
諸
有
情
類
出
沒
屈
申
心、

來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色、

分
別、
無
相
狀、
無
驚
覺、
無
戲
論、
無
所
得。
如
是
如

多，
如
實
知
色、
受、
想、
行、
識
皆
如
真
如
無
變
異、
無

　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜

覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色、
受、
想、
行、
識？

如
實
知
色、
受、
想、
行、
識。
　
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，

有
情
類
心、
心
所
法，
若
出
若
沒、
若
屈
若
申。
　
復
次，
善

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
彼
諸

即
身
或
異
身，
此
是
諦
實
餘
皆
愚
妄。
如
是
如
來、

此
是
諦
實
餘
皆
愚
妄；
依
色
乃
至
識
執
命
者
或

或
有
或
非
有、
或
亦
有
亦
非
有、
或
非
有
非
非
有，

是
諦
實
餘
皆
愚
妄；
依
色
乃
至
識
執
如
來
死
後

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

道
相
智
真
如，
道
相
智
真
如
即
一
切
相
智
真
如，

佛
不
共
法
真
如
即
一
切
智
真
如，
一
切
智
真
如
即

大
喜、
大
捨
真
如
即
十
八
佛
不
共
法
真
如，
十
八

真
如
即
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
真
如，
大
慈、
大
悲、

如，
四
無
所
畏
真
如
即
四
無
礙
解
真
如，
四
無
礙
解

來
十
力
真
如，
如
來
十
力
真
如
即
四
無
所
畏
真

真
如
即
三
解
脫
門
真
如，
三
解
脫
門
真
如
即
如

如，
八
解
脫
真
如
即
九
次
第
定
真
如，
九
次
第
定

如
即
十
六
空
真
如，
十
六
空
真
如
即
八
解
脫
真

三
十
七
菩
提
分
法
真
如，
三
十
七
菩
提
分
法
真

如
即
六
波
羅
蜜
多
真
如，
六
波
羅
蜜
多
真
如
即

真
如，
十
八
界
真
如
即
一
切
法
真
如，
一
切
法
真

真
如
即
十
二
處
真
如，
十
二
處
真
如
即
十
八
界

出
沒
屈
申
心、
心
所
法
真
如
即
五
蘊
真
如，
五
蘊

驚
覺、
無
戲
論、
無
所
得。
　
善
現
當
知！
諸
有
情
類

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

如，
若
一
切
有
情
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
不
相

情
真
如。
　
善
現
當
知！
若
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真

覺
真
如，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真
如
即
一
切
有

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
即
一
切
如
來、
應、
正
等

摩
訶
薩
行
真
如
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如，

真
如
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如，
一
切
菩
薩

阿
羅
漢
果
真
如
即
獨
覺
菩
提
真
如，
獨
覺
菩
提

流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如，
預
流、
一
來、
不
還、

真
如，
三
世
真
如
即
三
界
真
如，
三
界
真
如
即
預

有
為、
無
為
法
真
如，
有
為、
無
為
法
真
如
即
三
世

如
即
雜
染、
清
淨
法
真
如，
雜
染、
清
淨
法
真
如
即

法
真
如
即
有
罪、
無
罪
法
真
如，
有
罪、
無
罪
法
真

世
間
法
真
如
即
有
漏、
無
漏
法
真
如，
有
漏、
無
漏

無
記
法
真
如
即
世
間、
出
世
間
法
真
如，
世
間、
出

一
切
相
智
真
如
即
善、
不
善、
無
記
法
真
如，
善、
不
善、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

所
證
真
如
之
相
顯
示
分
別。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如

聞
佛
說
此
甚
深
真
如
能
生
信
解，
如
來
為
彼
依
自

不
退
位
菩
薩
摩
訶
薩，
及
具
正
見
漏
盡
阿
羅
漢，

菩
提。
如
是
真
如
甚
深
甚
妙
誰
能
信
解？
唯
有

用
諸
法
真
如
實
相，
顯
示
分
別
諸
佛
無
上
正
等

極
為
甚
深
難
見
難
覺，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
證
諸
法
真
如
實
相，

相
故，
說
名
如
來、
應、
正
等
覺。
　
具
壽
善
現
即
白
佛

法
真
如
不
虛
妄
性、
不
變
異
性。
由
如
實
覺
真
如

應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
覺
諸

母，
能
示
諸
佛
世
間
實
相。
　
善
現
當
知！
如
是
如
來、

故
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
是
諸
佛

一
切
法
真
如
究
竟，
乃
得
無
上
正
等
菩
提。
由
此

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
證

離。
不
相
離
故，
無
盡、
無
二，
不
可
分
別。
　
善
現
當
知！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

相、
無
願
為
相，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
無
造
作、

子
言：
天
子
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
空、
無

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
何
為
相？
　
爾
時，
佛
告
諸
天

所
頂
禮
佛
足，
卻
住
一
面
俱
白
佛
言：
如
來
所
說

種
種
天
妙
花
香，
遙
散
世
尊
而
為
供
養，
來
詣
佛

爾
時，
三
千
大
千
世
界
所
有
欲
界、
色
界
天
子，
各
以

名
如
實
說
者。

為
諸
有
情
顯
示
分
別
一
切
法
真
如
相，
由
此
故

得
一
切
法
無
盡
真
如
故，
獲
得
無
上
正
等
菩
提，

以
一
切
法
皆
無
盡
故，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
證

法
無
盡
真
如。
　
世
尊！
諸
法
真
如
何
故
無
盡？
　
善
現！

真
如。
　
世
尊！
如
來
證
誰
無
盡
真
如？
　
善
現！
證
一
切

證
無
盡
真
如？
　
善
現！
佛
由
真
如
能
證
如
是
無
盡

唯
有
如
來
現
等
正
覺
無
盡
真
如。
　
世
尊！
佛
由
誰

是！
如
汝
所
說。
所
以
者
何？
真
如
無
盡
是
故
甚
深，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

所
作，
非
道
相
智、
一
切
相
智
所
作。
天
子
當
知！
如

色
所
作，
非
受、
想、
行、
識
所
作，
廣
說
乃
至
非
一
切
智

者、
知
者
皆
不
可
得
故。
　
天
子
當
知！
如
是
諸
相，
非

若
相
無
相
皆
無
所
有，
能
破、
能
知、
所
破、
所
知、
破

相，
無
相
不
能
了
知
無
相。
何
以
故？
若
相、
若
無
相、

諸
相，
無
相
不
能
了
知
諸
相，
無
相
不
能
破
壞
無

壞
無
相，
諸
相
不
能
了
知
無
相，
無
相
不
能
破
壞

破
壞
諸
相，
諸
相
不
能
了
知
諸
相，
諸
相
不
能
破

人、
阿
素
洛
等
亦
是
相
故。
天
子
當
知！
諸
相
不
能

間
天、
人、
阿
素
洛
等
皆
不
能
壞。
何
以
故？
世
間
天、

　
天
子
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
如
是
諸
相，
世

相，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
世
俗
說，
不
依
勝
義。

蜜
多
有
如
是
等
無
量
諸
相。
天
子
當
知！
如
是
諸

一
非
異、
無
來
無
去、
虛
空
為
相，
甚
深
般
若
波
羅

無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
無
性
無
相、
非
斷
非
常、
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

多，
為
諸
有
情
集
諸
法
相，
方
便
開
示，
令
於
般
若

等
覺
住
如
是
相，
分
別
開
示
甚
深
般
若
波
羅
蜜

是
相
故，
於
一
切
法
無
礙
智
轉。
一
切
如
來、
應、
正

如
是
諸
相，
極
為
甚
深，
難
見
難
覺。
如
來
現
覺
如

來、
應、
正
等
覺。
　
時，
諸
天
子
復
白
佛
言：
如
來
所
覺

無
佛，
法
界
法
爾，
佛
於
此
相
如
實
覺
知，
故
名
如

羅
蜜
多
亦
復
如
是，
不
應
為
問。
然
諸
法
相
有
佛

無
相、
無
為，
不
應
問
故。
　
佛
告
天
子：
甚
深
般
若
波

問
不？
　
諸
天
子
曰：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
虛
空
無
體、

意
云
何？
設
有
問
言
虛
空
何
相，
如
是
發
問
為
正

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
以
何
為
相。
汝
諸
天
子！
於

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
眾
相，
不
應
問
言

非
有
為、
非
無
為，
無
所
繫
屬
不
可
宣
說。
　
天
子
當

非
人
所
作、
非
有
漏、
非
無
漏、
非
世
間、
非
出
世
間、

是
諸
相
非
天
所
作、
非
非
天
所
作、
非
人
所
作、
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
無
所
有
是
內
空
等
相，

是
精
進
相，
無
散
亂
是
靜
慮
相，
無
執
著
是
般
若

無
熱
惱
是
淨
戒
相，
不
忿
恚
是
安
忍
相，
不
可
伏

界
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
能
惠
捨
是
布
施
相，

相。
苦
惱
聚
是
蘊
相，
生
長
門
是
處
相，
多
毒
害
是

造
作
是
行
相，
了
別
是
識
相，
如
來
如
實
覺
為
無

所
謂：
變
礙
是
色
相，
領
納
是
受
相，
取
像
是
想
相，

說。
天
子
當
知！
一
切
法
相
如
來
如
實
覺
為
無
相，

智
相。
　
爾
時，
佛
告
諸
天
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所

分
別
開
示
一
切
智
相，
分
別
開
示
道
相
智、
一
切
相

開
示
色
相，
分
別
開
示
受、
想、
行、
識
相，
廣
說
乃
至

提，
為
諸
有
情
分
別
開
示
一
切
法
相，
所
謂
分
別

如
來、
應、
正
等
覺
行
是
處
故，
證
得
無
上
正
等
菩

羅
蜜
多
是
諸
如
來、
應、
正
等
覺
常
所
行
處。
一
切

波
羅
蜜
多
得
無
礙
智。
　
希
有！
世
尊！
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

是
十
八
佛
不
共
法
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
能

慶
善
事
是
大
喜
相，
棄
喧
雜
是
大
捨
相，
不
可
奪

礙
解
相，
與
利
樂
是
大
慈
相，
拔
衰
苦
是
大
悲
相，

力
相，
無
怯
懼
是
四
無
所
畏
相，
無
斷
絕
是
四
無

通
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
難
屈
伏
是
如
來
十

覺
為
無
相。
能
觀
照
是
五
眼
相，
無
滯
礙
是
六
神

乘
十
地
相，
趣
大
覺
是
菩
薩
十
地
相，
如
來
如
實

解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
攝
淨
位
是
三

相，
無
取
著
是
無
相
解
脫
門
相，
厭
眾
苦
是
無
願

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
能
遠
離
是
空
解
脫
門

是
九
次
第
定
相，
能
出
離
是
三
十
七
菩
提
分
法

如
實
覺
為
無
相。
無
繫
縛
是
八
解
脫
相，
不
散
亂

礙
是
四
無
量
相，
無
喧
雜
是
四
無
色
定
相，
如
來

來
如
實
覺
為
無
相。
無
擾
惱
是
四
靜
慮
相，
無
限

不
顛
倒
是
真
如
等
相，
不
虛
妄
是
四
聖
諦
相，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

等
覺
依
法
而
住，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護

諸
佛
母，
能
示
世
間
諸
法
實
相，
是
故
如
來、
應、
正

爾
時，
佛
告
具
壽
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是

智
無
與
等
者。

如
實
覺
為
無
相。
由
此
因
緣，
我
說
諸
佛
得
無
礙

切
如
來、
應、
正
等
覺
於
如
是
等
一
切
法
相，
皆
能

切
相
智
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
　
天
子
當
知！
一

智
相，
極
善
通
達
是
道
相
智
相，
現
等
別
覺
是
一

提
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
現
正
等
覺
是
一
切

薩
摩
訶
薩
行
相，
具
大
用
是
諸
佛
無
上
正
等
菩

乘
果
相，
自
開
悟
是
獨
覺
菩
提
相，
趣
大
果
是
菩

地
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
善
受
教
是
聲
聞

持
是
一
切
陀
羅
尼
門
相，
遍
攝
受
是
一
切
三
摩

執
是
恒
住
捨
性
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相。
遍
攝

嚴
飾
是
相
好
相，
能
憶
念
是
無
忘
失
法
相，
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

覺
知
恩
報
恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

即
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
名
如
來、
應、
正
等

受
護
持
是
乘
是
道
曾
無
暫
廢，
此
乘
此
道
當
知

得
菩
提
已，
於
一
切
時
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝

覺
乘
如
是
乘
行
如
是
道，
來
至
無
上
正
等
菩
提，

等
覺
知
恩
報
恩？
　
佛
告
善
現：
一
切
如
來、
應、
正
等

過
佛
故。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
云
何
如
來、
應、
正

恩
能
報
恩
者。
何
以
故？
一
切
世
間
知
恩
報
恩
無

問
言：
誰
是
知
恩
能
報
恩
者？
應
正
答
言：
佛
是
知

切
如
來、
應、
正
等
覺
是
知
恩
者、
能
報
恩
者，
若
有

作
所
依
處，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
善
現
當
知！
一

何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
能
與
諸
佛

蜜
多，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持。
所
以
者

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
依
止
甚
深
般
若
波
羅

持
所
依
住
法，
此
法
即
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

起、
無
知、
無
見，
如
何
可
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

善
現
便
白
佛
言：
如
來
常
說
一
切
法
性
無
生、
無

生
如
來、
應、
正
等
覺，
亦
能
如
實
示
世
間
相。
　
具
壽

無
轉
因
緣。
是
故，
應
知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

多，
於
一
切
法
無
作、
無
成、
無
生
智
轉，
復
能
知
此

切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜

曾
無
間
斷，
故
名
真
實
知
恩
報
恩。
　
復
次，
善
現！
一

辦，
於
一
切
時
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持

多，
能
現
等
覺
相、
無
相
法
皆
無
作
用，
無
所
成

諸
如
來、
應、
正
等
覺
知
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

無
所
成
辦，
以
諸
形
質
不
可
得
故。
善
現
當
知！
以

若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
相
及
無
相
法，
皆
現
等
覺

有
故。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
皆
依
甚
深
般

無
相
法，
皆
現
等
覺
無
實
作
用，
以
能
作
者
無
所

無
不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
相
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

道
相
智、
一
切
相
智
相。
善
現
當
知！
由
如
是
義，
甚

示
一
切
智
相，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
故
名
示

示
受、
想、
行、
識
相，
廣
說
乃
至
不
見
一
切
智
故
名

多，
不
見
色
故
名
示
色
相，
不
見
受、
想、
行、
識
故
名

所
生
亦
無
所
示。
　
善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
能
生
佛，
示
世
間
相，
而
無

由
此
因
緣，
無
生、
無
起、
無
知、
無
見。
善
現
當
知！
甚

見。
復
次，
善
現！
一
切
法
性
無
所
依
止，
無
所
繫
屬，

自
在、
虛
誑
不
堅
故，
一
切
法
無
生、
無
起、
無
知、
無

知、
無
見？
　
佛
告
善
現：
以
一
切
法
空
無
所
有，
皆
不

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
云
何
諸
法
無
生、
無
起、
無

多，
能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，
亦
能
如
實
示
世
間
相。

無
起、
無
知、
無
見，
依
世
俗
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
一
切
法
性
無
生、

能
生
諸
佛，
是
諸
佛
母，
亦
能
如
實
示
世
間
相？
　
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

蜜
多，
能
為
諸
佛
顯
世
間
空？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般

間
實
相。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
云
何
般
若
波
羅

多，
能
為
諸
佛
顯
世
間
空，
故
名
佛
母，
能
示
諸
佛
世

諸
佛，
名
諸
佛
母。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
世
間
諸
法
實
相，
能
生

智
故
名
示
一
切
相
智
相。
善
現
當
知！
由
如
是
義，

不
緣
一
切
相
智
而
生
於
識，
是
為
不
見
一
切
相

於
識，
是
為
不
見
色
故
名
示
色
相，
廣
說
乃
至
由

告
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
不
緣
色
而
生

智、
一
切
相
智
故
名
示
道
相
智、
一
切
相
智
相？
　
佛

至
不
見
一
切
智
故
名
示
一
切
智
相，
不
見
道
相

不
見
受、
想、
行、
識
故
名
示
受、
想、
行、
識
相，
廣
說
乃

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
色
故
名
示
色
相，

諸
佛，
名
諸
佛
母。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
云
何
如

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
世
間
諸
法
實
相，
能
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

空，
顯
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
世
間
空，
顯
無

不
共
法
世
間
空，
顯
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
世
間

間
空，
顯
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

羅
尼
門、
三
摩
地
門
世
間
空，
顯
五
眼、
六
神
通
世

十
地
世
間
空，
顯
菩
薩
十
地
世
間
空，
顯
一
切
陀

間
空，
顯
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
世
間
空，
顯
三
乘

間
空，
顯
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
世

顯
苦、
集、
滅、
道
世
間
空，
顯
三
十
七
菩
提
分
法
世

多
世
間
空，
顯
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
世
間
空，

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
世
間
空，
顯
六
波
羅
蜜

六
十
二
見
世
間
空，
顯
十
善
業
道
世
間
空，
顯
四

間
空，
顯
十
二
支
緣
起
世
間
空，
顯
我
見
為
根
本

空，
顯
六
受
世
間
空，
顯
六
界
世
間
空，
顯
四
緣
世

二
處
世
間
空，
顯
十
八
界
世
間
空，
顯
六
觸
世
間

若
波
羅
蜜
多，
能
為
諸
佛
顯
五
蘊
世
間
空，
顯
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

諸
佛
世
間
空
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

間
空。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示

應、
正
等
覺
見
色
世
間
空，
乃
至
見
一
切
相
智
世

世
間
空
相。
云
何
示
諸
佛
世
間
空
相？
謂
令
如
來、

相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛

為
諸
佛
顯
世
間
空，
故
名
佛
母，
能
示
諸
佛
世
間
實

識
世
間
空。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

空，
令
諸
世
間
受
世
間
空、
想
世
間
空、
思
世
間
空、

為
世
間
顯
色
世
間
空，
乃
至
顯
一
切
相
智
世
間

世
間
實
相。
　
復
次，
善
現！
佛
因
般
若
波
羅
蜜
多，
能

多，
能
為
諸
佛
顯
世
間
空，
故
名
佛
母，
能
示
諸
佛

切
相
智
世
間
空。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

無
上
正
等
菩
提
世
間
空，
顯
一
切
智、
道
相
智、
一

覺
菩
提
世
間
空，
顯
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛

忘
失
法、
恒
住
捨
性
世
間
空，
顯
預
流
果
乃
至
獨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
畢
竟
空
相。
云

蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
寂
靜
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深

相
智
世
間
寂
靜
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅

示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
寂
靜
相，
乃
至
一
切

世
間
寂
靜
相。
云
何
能
示
諸
佛
世
間
寂
靜
相？
謂

相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛

現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
遠
離

遠
離
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間
遠
離
相。
如
是，
善

佛
世
間
遠
離
相？
謂
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間

羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
遠
離
相。
云
何
能
示
諸

佛
世
間
不
可
思
議
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波

議
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸

間
不
可
思
議
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間
不
可
思

世
間
不
可
思
議
相？
謂
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世

多，
能
示
諸
佛
世
間
不
可
思
議
相。
云
何
示
諸
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

能
示
諸
佛
世
間
無
性
自
性
空
相。
云
何
能
示
諸

間
自
性
空
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世

間
自
性
空
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間
自
性
空
相。

佛
世
間
自
性
空
相？
謂
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世

蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
自
性
空
相。
云
何
能
示
諸

佛
世
間
無
性
空
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅

空
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸

色
世
間
無
性
空
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間
無
性

示
諸
佛
世
間
無
性
空
相？
謂
示
如
來、
應、
正
等
覺

波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
無
性
空
相。
云
何
能

示
諸
佛
世
間
畢
竟
空
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若

畢
竟
空
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

等
覺
色
世
間
畢
竟
空
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間

何
能
示
諸
佛
世
間
畢
竟
空
相？
謂
示
如
來、
應、
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
一
十

無
法
可
起
此
世、
他
世
想
故。

令
不
起
此
世
間
想、
他
世
間
想。
所
以
者
何？
以
實

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
相
者，
謂

若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
實
相。
　
復
次，
善
現！

佛
世
間
純
空
相。
　
善
現
當
知！
由
如
是
義，
甚
深
般

空
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸

等
覺
色
世
間
純
空
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間
純

云
何
能
示
諸
佛
世
間
純
空
相？
謂
示
如
來、
應、
正

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
諸
佛
世
間
純
空
相。

多，
能
示
諸
佛
世
間
無
性
自
性
空
相。
　
復
次，
善
現！

無
性
自
性
空
相。
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

色
世
間
無
性
自
性
空
相，
乃
至
一
切
相
智
世
間

佛
世
間
無
性
自
性
空
相？
謂
示
如
來、
應、
正
等
覺

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百一十